הגעתם לכאן כדי לדעת מה אומרים על הקבר, ובאיזה סדר. בעמוד הזה נמצא הכול במקום אחד: נוסח התפילה לעילוי נשמת הנפטר בבית העלמין, שבעת פרקי התהילים שנוהגים לומר, הפרקים לפי אותיות שם הנפטר ולפי אותיות נשמה, ונוסח ה"אנא ה' מלא רחמים" המלא. הכול מוכן לקריאה מהמסך או להדפסה.
הסדר המקובל על הקבר הוא ארבעה שלבים: תפילת "אתה גיבור" למי שלא ביקר 30 יום, אחר כך "וְנָחֲךָ ה' תָּמִיד" עם יד שמאל על הקבר, אחר כך שבעה פרקי תהילים, ולבסוף הפרקים מתוך פרק קי"ט לפי אותיות שם הנפטר ולפי אותיות נ' ש' מ' ה', ותפילת "אנא ה' מלא רחמים" בהזכרת השם.
לא יודעים אילו פרקים שייכים לשם שלכם? הכלי שבהמשך העמוד מציג אותם מיד: מקלידים את שם הנפטר, ומקבלים את כל הפסוקים המלאים לפי סדר האותיות, מנוקדים ומוכנים לקריאה.
במדריך הזה
- סדר התפילה על הקבר, שלב אחר שלב
- תפילה למי שלא ביקר 30 יום
- תפילה לעילוי נשמת הנפטר בבית העלמין
- שבעת פרקי התהילים שנוהגים לומר
- תהילים לפי שם הנפטר: הכלי
- נוסח אנא ה' מלא רחמים
- למה דווקא פרק קי"ט ולמה נ ש מ ה
- מתי עולים לקבר ומתי לא נוהגים
- מה מותר ומה אסור לעשות בבית העלמין
- נוסח ספרדי ונוסח אשכנזי
- מה מועיל לנשמה מעבר לתפילה
- שאלות ותשובות
סדר התפילה על הקבר, שלב אחר שלב
בעת העלייה לקבר נהוג לומר כמה פרקי תהילים וכן פרקים המתחילים באותיות נ' ש' מ' ה' וכן תפילה לעילוי נשמת המת בבית העלמין. לפני שנכנסים לנוסחים עצמם, כדאי לראות את התמונה המלאה, כי הסדר הזה חוזר על עצמו בכל עלייה לקבר.
אם לא הייתם 30 יום
מי שלא ביקר בבית העלמין שלושים יום ויותר פותח בתפילת "אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם", המובאת במלואה בסמוך.
ליד הקבר עצמו
מניחים יד שמאל על הקבר ואומרים "וְנָחֲךָ אֲדֹנָי תָּמִיד". זו התפילה המרכזית לעילוי נשמת הנפטר על הקבר.
שבעה פרקי תהילים
פרקים לג, טז, יז, עב, צא, קד, קל. כדאי להביא ספר תהילים, או להשתמש ברשימה שבהמשך.
הפרקים לפי השם ולפי נשמה
מתוך פרק קי"ט, שמונה פסוקים לכל אות משם הנפטר, ואחריהם האותיות נ' ש' מ' ה'. הכלי שבהמשך מציג אותם לפי השם שתקלידו.
אנא ה' מלא רחמים
לסיום אומרים את התפילה בהזכרת שם הנפטר ושם אביו או אמו. הנוסח המלא מופיע כאן למטה.
תפילה למי שלא ביקר 30 יום
אם לא ביקרתם בבית העלמין 30 יום ויותר אמרו את התפילה הבאה:
"אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם אֲדֹנָי מְחַיֶּה מֵתִים אַתָּה רַב לְהוֹשִׁיעַ מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד מְחַיֶּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים סוֹמֵךְ נוֹפְלִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לישני עָפָר מִי כָמוֹךָ בַּעַל גְּבוּרוֹת וּמִי דּוֹמֶה לָךְ מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה וְנֶאֱמָן אַתָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר יָצַר אֶתְכֶם בַּדִּין וְזָן אֶתְכֶם בַּדִּין וְכִלְכֵּל אֶתְכֶם בַּדִּין וְהֵמִית אֶתְכֶם בַּדִּין וְיוֹדֵעַ מִסְפָּר כֻּלְּכֶם וְהוּא עָתִיד לְהַחֲיוֹתְכֶם וּלְקַיֵּם אֶתְכֶם בַּדִּין בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי מְחַיֶּה הַמֵּתִים".
עד כאן תפילה למי שלא ביקר 30 יום בבית העלמין. מי שמבקר בקביעות אינו אומר אותה, ומתחיל ישירות מהשלב הבא.
תפילה לעילוי נשמת הנפטר בבית העלמין
כשאתם מגיעים לקבר הניחו יד שמאל על הקבר ואמרו תפילה לעילוי נשמת המת בבית העלמין:
"וְנָחֲךָ אֲדֹנָי תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו. וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת. תִּשְׁכַּב בְּשָׁלוֹם וְתִישַׁן בְּשָׁלוֹם עַד בֹּא מְנַחֵם מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם".
שבעת פרקי התהילים שנוהגים לומר
ולאחר מכן אמרו את שבעת פרקי התהילים הבאים. אפשר להביא ספר תהילים, ואפשר לקרוא מהטלפון:
| פרק | הפתיחה | על מה הפרק |
|---|---|---|
| לג | רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּה' | שבח לבורא והשגחתו על כל בריותיו |
| טז | מִכְתָּם לְדָוִד שָׁמְרֵנִי | בקשת שמירה ודבקות, ונחלת החיים שאחרי |
| יז | תְּפִלָּה לְדָוִד שִׁמְעָה | תפילה לצדק ולרחמים בשעת הדין |
| עב | לִשְׁלֹמֹה אֱלֹקִים מִשְׁפָּטֶיךָ | בקשה למשפט צדק ולשלום |
| צא | יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן | פרק השמירה מכל פגע, הנאמר בכל עת צרה |
| קד | בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת | שבח על הבריאה ועל סדרי העולם |
| קל | שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים | זעקה מן המצר ובקשת סליחה ומחילה |
הפרקים האלה אינם מקריים. חלקם עוסקים בשמירה ובהגנה, חלקם בבקשת רחמים ובסליחה, וחלקם בשבח לבורא, וביחד הם מקיפים את מה שמבקשים עבור הנשמה בשעה הזו. יש הנוהגים לומר את כולם, ויש שאומרים רק חלק מהם כשהזמן קצר, ויש קהילות שמוסיפות עליהם פרקים נוספים. אין בכך חיוב, ולכן מי שהספיק פחות לא הפסיד, ומי שאמר את כולם עשה כמנהג הרווח.
אם אתם מגיעים לקבר עם ילדים או עם קרובים שאינם רגילים בקריאה בעברית, אפשר לחלק את הפרקים ביניכם. כל אחד אומר פרק אחד בקול, וכך גם מי שאינו קורא במהירות משתתף באמירה, והביקור הופך למשהו שכל המשפחה שותפה בו ולא רק אדם אחד.
תהילים לפי שם הנפטר: הכלי
לאחר מכן אומרים קריאה בבית העלמין לפי שם הנפטר, כלומר פרקים מתוך פרק קי"ט המתחילים באותיות שמו, ואחריהם הפסוקים המתחילים באותיות נ' ש' מ' ה'. פרק קי"ט בנוי בסדר אלפביתי, שמונה פסוקים לכל אות, ולכן אפשר להרכיב ממנו כל שם.
עד היום היה צריך ספר תהילים ולדפדף לכל אות בנפרד. הכלי הבא עושה את זה במקומכם: הקלידו את שם הנפטר, וכל הפסוקים יופיעו מיד לפי סדר האותיות, מנוקדים ומלאים.
הקלידו את שם הנפטר
הקלידו שם בעברית, והפרקים יופיעו כאן מיד.
הכלי מציג את הפסוקים לפי סדר האותיות בשם, מדלג על אות שכבר הופיעה, ומוסיף בסוף את האותיות נ' ש' מ' ה' אם אינן בשם. אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מטופלות אוטומטית. שימו לב שנוהגים להזכיר את שם הנפטר יחד עם שם אביו או אמו, ולכן אם אתם אומרים את הפרקים גם על שם האב, הקלידו אותו בנפרד.
הרבה אנשים מגלים שהקושי אינו בידיעה מה לומר, אלא בעשייה עצמה לאורך זמן. ביום השבעה או השלושים כולם מגיעים, וכעבור חודשיים החיים חוזרים למסלולם ואמירת התהילים נדחית מיום ליום. יש גם מי שגר רחוק מבית העלמין, מי שמצב בריאותו אינו מאפשר לו להגיע, ומי שאין לו בן שיאמר. בכל המצבים האלה אין צורך לוותר על עילוי הנשמה, אלא למצוא דרך שבה הלימוד והתפילה נעשים בפועל ולא נשארים כוונה טובה.
אם אין מי שיאמר, אנחנו נאמר
יש מי שאינו יכול לעלות לקבר, ויש מי שאין לו מניין ליום האזכרה. תלמידי חכמים אומרים תהילים, לומדים משניות ואומרים קדיש לעילוי נשמת יקירכם.
בלי התחייבות, אפשר כל סכום, ומקבלים אישור במייל.
נוסח אנא ה' מלא רחמים
לאחר שתאמרו את הסדר הנזכר, אמרו את התפילה הבאה. במקום המסומן מזכירים את שם הנפטר ואת שם אביו או אמו:
אָנָּא אֲדֹנָ-י מָלֵא רַחֲמִים, אֲשֶׁר בְּיָדְךָ נֶפֶשׁ כָּל חַי וְרוּח כָּל בְּשַׂר אִישׁ, יִהְיֶה נָא לְרָצוֹן לְפָנֶיךָ תּוֹרָתֵנוּ וּתְפִילָּתֵנוּ בַּעֲבוּר נִשְׁמַת (שם הנפטר/ת ושם אביו/ה), וּגְמוֹל נָא עִמָּהּ בְּחַסְדְּךָ הַגָּדוֹל לִפְתּוֹחַ לָהּ שַׁעֲרֵי רַחֲמִים וָחֶסֶד וְשַׁעֲרֵי גַן עֵדֶן, וּתְקַבֵּל אוֹתָהּ בְּאַהֲבָה וּבְחִיבָּה, וּשְׁלַח לָהּ מַלְאָכֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים לְהוֹלִיכָהּ וּלְהוֹשִׁיבָהּ תַּחַת עֵץ הַחַיִּים, אֵצֶל נִשְׁמוֹת הַצַּדִיקִים וְהַצִּדְקָנִיּוֹת, חֲסִידִים וַחֲסִידוֹת, לֵיהָנוֹת מִזִּיו שְׁכִינָתְךָ, לְהַשְׂבִּיעָהּ מִטּוּבְךָ הַצָּפוּן לַצַּדִיקִים.
וְנִּשְׁמָתוֹ/תָהּ תְּהֵא צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים וּלְהַחֲיוֹתוֹ/תָהּ בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים עִם כָּל מֵתֵי עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים. אָמֵן.
עד כאן בעניין קריאה בבית העלמין לפי שם הנפטר. חשוב לומר גם את ה"יהי רצון" שלפני קריאת התהילים, המודפס בספרי התהילים, ואת התפילה הנאמרת לאחר אמירת הפרקים.
למה דווקא פרק קי"ט ולמה נ ש מ ה
פרק קי"ט בספר תהילים הוא הפרק הארוך ביותר בתנ"ך, 176 פסוקים, והוא בנוי כאקרוסטיכון אלפביתי מושלם: שמונה פסוקים לכל אחת מעשרים ושתיים אותיות האלף בית, וכל שמונת הפסוקים של אות מסוימת פותחים באותה אות. המבנה הזה הוא שמאפשר להרכיב מהפרק כל שם שהוא.
המנהג להוסיף את האותיות נ' ש' מ' ה' פשוט: הן מרכיבות את המילה נשמה. כשם שאומרים את הפסוקים לפי אותיות השם כדי לקשור את הקריאה לנפטר עצמו, כך מוסיפים את אותיות נשמה כדי לקשור אותה לעצם הנשמה.
נקודה מעשית: אין בזה חיוב הלכתי ואין נוסח מחייב אחד. יש קהילות שנוהגות באותיות השם בלבד, יש שמוסיפות נשמה, ויש שאומרות גם את שם האב. כל המנהגים כשרים, והעיקר הוא עצם אמירת התהילים לעילוי הנשמה.
מתי עולים לקבר ומתי לא נוהגים
הזמנים המקובלים לעלייה לקבר הם: בתום השבעה, בתום השלושים, ביום השנה, ובערב ראש השנה וערב יום כיפור. רבים נוהגים לעלות גם בערב ראש חודש ובימים שהאדם זקוק בהם לרחמים.
לעומת זאת, לא נוהגים לעלות לקבר בשבתות ובימים טובים, בחול המועד, בראש חודש ובימים שאין אומרים בהם תחנון. גם בחודש ניסן נהגו רבים שלא לעלות. מי שמתלבט בתאריך מסוים ישאל רב, ובפרט כשמדובר במתי עושים אזכרה שנה ראשונה ובחישוב התאריך העברי המדויק.
ביום האזכרה עצמו נהוג להוסיף על הסדר הרגיל, ולומר גם תפילה לאזכרה שנתית ולארגן מניין לאמירת קדיש.
מה מותר ומה אסור לעשות בבית העלמין
שאלה שחוזרת הרבה: אם אסור לקרוא בתורה ולהתפלל ליד קבר, איך מותר לומר שם תהילים? התשובה נמצאת בשולחן ערוך עצמו. ההלכה אוסרת ללכת בבית הקברות או בתוך ארבע אמות של קבר כשספר תורה בזרועו ולקרוא בו או להתפלל, ואפילו בעל פה, משום "לועג לרש", כלומר שלא ייראה כמי שמתגאה במצוות לפני מי שכבר אינו יכול לקיימן. אבל השולחן ערוך מסיים במפורש: "אלא אם כן לכבוד המת". כל התפילות והפרקים שבעמוד הזה נאמרים לכבוד הנפטר ולעילוי נשמתו, ולכן הם מותרים לגמרי במקום.
מאותו טעם נפסק גם שאין ללכת בבית הקברות כשהתפילין גלויות בראשו, ואם הן מכוסות מותר. למעשה, מי שעולה לקבר אחרי תפילת שחרית ותפילין עדיין עליו יכסה אותן.
נטילת ידיים ביציאה: השולחן ערוך מונה את הדברים הצריכים נטילת ידיים במים, ומביא בשם יש אומרים גם את "ההולך בין המתים" ואת "מי שנגע במת". זה המקור לנטילה שנהוג ליטול בכניסה חזרה מבית העלמין, ולכן יש בכל בית עלמין ברזייה בשער היציאה. המנהג הרווח ליטול שלוש פעמים לסירוגין ולא לנגב את הידיים.
שתי נקודות מעשיות נוספות: אין לומר קדיש כשאין מניין. השולחן ערוך פוסק במפורש שאין אומרים קדיש בפחות מעשרה, ולכן מי שהגיע לבד יאמר תהילים ואת התפילות שבעמוד הזה, ואת הקדיש ידחה למניין. וכן נהגו רבים להניח אבן קטנה על המצבה בסיום הביקור, כסימן שביקרו. זהו מנהג בלבד, אין בו חיוב, ומי שלא נהג בו לא החסיר דבר.
עוד דבר שכדאי לדעת: אין נוהגים לאכול ולשתות בבית העלמין, ואין הולכים בין הקברים בצורה שאינה מכובדת. ההקפדה הזו אינה טכניקה, היא ביטוי לכך שהמקום הזה נשאר מכובד, וגם שנים אחרי הפטירה יש בו כבוד לאדם ששוכב שם.
נוסח ספרדי ונוסח אשכנזי
סדר הקריאה שהובא בעמוד הזה, שבעת הפרקים והפרקים לפי אותיות השם, מקובל בשני הנוסחים כאחד. ההבדל המרכזי בין העדות הוא דווקא בתפילת ההזכרה שנאמרת בסיום.
בנוסח אשכנז אומרים את "אֵל מָלֵא רַחֲמִים", ובנוסח הספרדים ועדות המזרח אומרים "הַשְׁכָּבָה", ולה נוסחים שונים לגבר ולאישה, ונוסח מיוחד לתלמיד חכם. שתי התפילות ממלאות את אותו תפקיד: הזכרת שם הנפטר ובקשת מנוחה לנשמתו. הנוסח המדויק של כל אחת מהן מודפס בסידור של כל עדה, וכדאי לקחת סידור או להדפיס את הנוסח מראש לפני העלייה לקבר.
הבדלים נוספים קיימים בפרטים קטנים: יש קהילות שנוהגות להוסיף פרקים על שבעת הפרקים שהובאו כאן, ויש הנוהגות לומר את הפרקים לפי אותיות השם עוד לפני שבעת הפרקים ולא אחריהם. בכל אלה הכלל פשוט, ממשיכים במנהג שנהגו בו במשפחה ובקהילה. אין נוסח אחד שמחייב את כולם, ואין מי שמפסיד כשהוא נוהג כמנהג אבותיו.
גם באמירת הקדיש קיים הבדל ידוע בין העדות במשך הזמן שאומרים אותו על אב ואם. הפרטים בזה מובאים בהרחבה בעמוד מנהגי אבלות אצל ספרדים.
מה מועיל לנשמה מעבר לתפילה
לפרקי התהילים ולאמירת קדיש ביום האזכרה או במשך שנת האבל יש חשיבות גדולה והשפעה רוחנית על נשמת המנוח. להבדיל, ידועים פרקי התהילים כמועילים לישועה ולרפואה לאדם חי הזקוק לרפואה או לישועה כלשהי.
כשמזכירים את שם הנפטר באזכרה או בכל עניין אחר מזכירים את שמו ושם אביו, ויש נוהגים להזכיר את שם האם. כמו אמירת קדיש וקריאת תהילים, כך גם לימוד משניות לעילוי נשמת המנוח מועיל מאוד לעילוי נשמתו.
לימוד משניות
אותיות המילה משנה הן אותיות נשמה. אצלנו אפשר לקבל לימוד משניות במשך כל שנת האבל, בלי להחסיר אף יום.
אמירת קדיש
מי שאינו יכול להגיע למניין שלוש פעמים ביום, או שאין במשפחה בן שיאמר, יכול למנות שליח.
תיקון לנשמה
יש הנוהגים לומר גם תיקון מיוחד לנפטר. ראו נוסח תיקון נפטרים וסדר האמירה.
צדקה והנצחה
אפשר לתרום מכספי מעשר, וכן לבחור מתוך רעיונות להנצחת נפטר שנשארים לאורך זמן.
אם אינכם יכולים בעצמכם לומר תהילים לעילוי נשמת המנוח או לומר את הקדיש ברצף במשך שנה, אתם יכולים לפנות אלינו כאן באתר ולהזמין אמירת תהילים או קדיש על הנפטר בשלוש תפילות, הנאמרים על ידי תלמידי חכמים. וכן, אם אתם צריכים עזרה במידע אודות דיני ומנהגי אבלות או במה עושים לעילוי נשמת הנפטר, אנחנו כאן.
שנת האבל הראשונה היא הזמן שבו הנשמה נזקקת ביותר לזכויות, ולכן נהגו להרבות בה באמירת תהילים, בלימוד משניות ובאמירת קדיש. מי שמצליח לשמור על רצף לאורך כל השנה, אפילו בפרק אחד ביום, עושה בכך יותר ממי שאומר הרבה פעם אחת ומפסיק. אחרי השנה הראשונה נשארים בעיקר ימי האזכרה השנתית וערבי ראש השנה ויום כיפור, ואז חוזרים לאותו סדר שהובא בעמוד הזה.
מקורות ורקע:
- פרק קי"ט בתהילים, 176 פסוקים במבנה אקרוסטיכון אלפביתי, שמונה פסוקים לכל אות
- נוסחי התפילות שבעמוד הם הנוסחים המקובלים בסידורים ובספרי התהילים
- שולחן ערוך יורה דעה סימן שעו, ד (אמירת קדיש על אב ואם)
- מנהגי העלייה לקבר משתנים בין קהילות. בשאלה מעשית יש לשאול רב
שאלות ותשובות
אילו פרקי תהילים אומרים לעילוי נשמת הנפטר?
הנוהג הרווח הוא שבעה פרקים: לג, טז, יז, עב, צא, קד, קל. אחריהם אומרים פסוקים מתוך פרק קי"ט לפי אותיות שם הנפטר, ולאחריהם את הפסוקים של האותיות נ' ש' מ' ה' שמרכיבות את המילה נשמה.
הכלי שבעמוד הזה מציג את הפסוקים לפי השם באופן מיידי, כך שאין צורך לדפדף בספר ולחפש כל אות בנפרד.
איך אומרים תהילים לפי שם הנפטר?
לוקחים את שם הנפטר, ולכל אות בשם אומרים את שמונת הפסוקים מפרק קי"ט הפותחים באותה אות. אות שחוזרת בשם נאמרת פעם אחת. אותיות סופיות נחשבות לאות הרגילה, כלומר ם היא מ ו-ן היא נ.
לאחר אותיות השם מוסיפים את הפסוקים של האותיות נ' ש' מ' ה'. אם אחת מהן כבר נאמרה כחלק מהשם, אין צורך לחזור עליה.
מה אומרים בבית העלמין ובאיזה סדר?
הסדר המקובל: מי שלא ביקר שלושים יום פותח בתפילת "אתה גיבור לעולם". ליד הקבר מניחים יד שמאל ואומרים "וְנָחֲךָ אֲדֹנָי תָּמִיד". אחר כך שבעת פרקי התהילים, ואחריהם הפרקים לפי אותיות השם ולפי אותיות נשמה.
לסיום אומרים "אנא ה' מלא רחמים" ומזכירים בו את שם הנפטר ואת שם אביו או אמו. כל הנוסחים מופיעים במלואם בעמוד הזה.
אפשר לומר את התפילה בלי להגיע לקבר?
בהחלט. אמירת תהילים ותפילה לעילוי נשמת הנפטר מועילה בכל מקום, ואינה תלויה בעמידה על הקבר. הרבה אנשים אומרים את הפרקים בבית, בבית הכנסת או בדרך.
העלייה לקבר היא מנהג שנועד לעורר את הלב, אבל הפעולה שמועילה לנשמה היא התורה והתפילה עצמן. מי שרחוק, חולה או אינו יכול להגיע, לא הפסיד דבר.
מזכירים את שם האב או את שם האם?
בתפילות לעילוי נשמת נפטר נהוג להזכיר את שם הנפטר ושם אביו. יש נוהגים להזכיר דווקא את שם האם, ובפרט בתפילות לרפואה ולישועה של אדם חי.
שני המנהגים קיימים ושניהם מקובלים. מי שאינו יודע מה נהגו במשפחתו יכול לומר את שם האב, שזה הנוהג הרווח יותר בתפילות לנפטרים.
מתי לא עולים לקבר?
לא נוהגים לעלות לקבר בשבתות ובימים טובים, בחול המועד, בראש חודש ובימים שאין אומרים בהם תחנון. רבים נוהגים שלא לעלות גם בכל חודש ניסן.
הזמנים המקובלים דווקא כן הם: בתום השבעה, בתום השלושים, ביום השנה, ובערב ראש השנה וערב יום כיפור. בשאלה על תאריך מסוים יש לשאול רב.
מה עושים כשאין מי שיאמר קדיש?
כשאין בן, או כשהבן אינו יכול להגיע למניין שלוש פעמים ביום, ממנים שליח שיאמר את הקדיש במקומו. זהו נוהג ותיק ומקובל לגמרי.
שולחן ערוך יורה דעה סימן שעו, ד מביא את המנהג לומר קדיש על אב ועל אם, ומוסיף שכאשר הבן מתפלל ומקדש ברבים הוא פודה את אביו ואת אמו. אצלנו תלמידי חכמים אומרים את הקדיש בשלוש תפילות ביום.
אפשר להדפיס את הפרקים לפי השם?
כן. אחרי שתקלידו את השם בכלי שבעמוד, הפסוקים מוצגים במלואם ואפשר להדפיס את העמוד ישירות מהדפדפן. בהדפסה שדה הקלט עצמו מוסתר, ונשארים רק הפסוקים.
אפשר גם פשוט לפתוח את העמוד בטלפון ליד הקבר ולקרוא מהמסך, בלי להביא ספר.
כמה זמן אומרים תהילים לעילוי נשמת?
בשנת האבל הראשונה נהוג להרבות באמירת תהילים ובלימוד לעילוי הנשמה, ולאחר מכן בעיקר ביום האזכרה השנתי. אין בזה שיעור מחייב.
מי שרוצה שהאמירה תימשך ברצף לאורך כל השנה בלי להחסיר יום, ואינו יכול לעשות זאת בעצמו, יכול להזמין זאת מתלמידי חכמים שעושים זאת בפועל.
שהתהילים והקדיש יאמרו בפועל, כל יום
תלמידי חכמים יראי שמים אומרים תהילים, לומדים משניות ואומרים קדיש בשלוש תפילות ביום לעילוי נשמת יקירכם, לאורך כל שנת האבל.
רבי שמעון זעפרן ותלמידי החכמים מבצעים את הלימוד בפועל. אפשר כל סכום, ומקבלים אישור במייל.
